viernes, 20 de abril de 2018

Utamaro (1753 - 1806) Japanese Woodblock 
Kamiya Jihei and Kinokuniya Koharu - Handsome double 

portrait from Utamaro’s esteemed series of famous young lovers. The courtesan Kinokuniya Koharu fell in love with Kamiya Jihei, a married paper merchant, who returned her affections. After receiving a letter from Jihei's wife, urging to her to stop the affair, Koharu and Jihei decide to commit lover's suicide rather than be parted. In this farewell scene, Jihei soberly blows out the flame of a paper lantern, Koharu pressed close to his side, smiling slightly as she knows they will be together forever. She wears a sheer black veil, beautifully rendered in a translucent tone over her face. A poignant image of these tragic lovers.
Artist - Utamaro (1750 - 1806)
Image Size - 15 1/4" x 10" + margins as shown
Collection Cantú Y de Teresa
Kitagawa Utamaro (Japanese: 喜多川 歌麿; c. 1753 – 31 October 1806) was a Japanese artist. He is one of the most highly regarded designers of ukiyo-e woodblock prints and paintings, and is best known for his bijin ōkubi-e "large-headed pictures of beautiful women" of the 1790s. He also produced nature studies, particularly illustrated books of insects.


Little is known of Utamaro's life. His work began to appear in the 1770s, and he rose to prominence in the early 1790s with his portraits of beauties with exaggerated, elongated features. He produced over 2000 known prints and was one of the few ukiyo-e artists to achieve fame throughout Japan in his lifetime. In 1804 he was arrested and manacled for fifty days for making illegal prints depicting the 16th-century military ruler Toyotomi Hideyoshi, and died two years later.
Utamaro's work reached Europe in the mid-nineteenth century, where it was very popular, enjoying particular acclaim in France. He influenced the European Impressionists, particularly with his use of partial views and his emphasis on light and shade, which they imitated. The reference to the "Japanese influence" among these artists often refers to the work of Utamaro.
Ukiyo-e Art
flourished in Japan during the Edo period from the seventeenth to nineteenth centuries. The artform took as its primary subjects courtesans, kabuki actors, and others associated with the ukiyo"floating world" lifestyle of the pleasure districts. Alongside paintings, mass-produced woodblock prints were a major form of the genre.Ukiyo-e art was aimed at the common townspeople at the bottom of the social scale, especially of the administrative capital of Edo. Its audience, themes, aesthetics, and mass-produced nature kept it from consideration as serious art.




In the mid-eighteenth century, full-colour nishiki-e prints became common. They were printed by using a large number of woodblocks, one for each colour.[Towards the close of the eighteenth century there was a peak in both quality and quantity of the work. Kiyonaga was the pre-eminent portraitist of beauties during the 1780s, and the tall, graceful beauties in his work had a great influence on Utamaro, who was to succeed him in fame. Shunshō of the Katsukawa school introduced the ōkubi-e "large-headed picture" in the 1760s.He and other members of the Katsukawa school, such as Shunkō, popularized the form for yakusha-e actor prints, and popularized the dusting of mica in the backgrounds to produce a glittering effect.

martes, 17 de abril de 2018

Museo CYDT



La Colección de Arte Cantú Y de Teresa
Esta presente en muchas de las grandes exposiciones promovidas por el salón de la Plástica Mexicana , este 2018 no es la excepción
Y presenta una gran selección de temas Indígenas que engrandecen y reconocen a los maestros que formaron la Escuela Mexicana de Pintura y Escultura : Jean Charlot , Federico Cantú, Diego Rivera, Luis Ortiz Monasterio y Carlos Mérida , todos grandes maestros que dejaron un gran legado de nuestro México

Como es de su conocimiento, estamos llevando una serie de actividades en torno a la muestra La estética del indigenismo.





Por tal motivo, los invitamos cordialmente a las siguientes actividades:

  • Miércoles 18 de abril a las 10:45 h. Mesa redonda Miradas a la estética del indigenismo, a cargo de los Centros de Investigación del INBA


  • Sábado  21 de abril a las 18 h. Conferencia magistral Música e instrumentos musicales en las culturas indígenas de México. Resistencia y cambio. Impartida por Guillermo Contreras, Investigador del CENIDIM-INBA y profesor de la FaM-UNAM.


  • Domingo 22 de abril a las 18 h. Conferencias: Para llegar al Mictlán hay que jugar y Juegos y fiestas de origen prehispánico.





lunes, 16 de abril de 2018


La Colección de Arte Cantú Y de Teresa
Esta presente en muchas de las grandes exposiciones promovidas por el salón de la Plástica Mexicana , este 2018 no es la excepción
Y presenta una gran selección de temas Indígenas que engrandecen y reconocen a los maestros que formaron la Escuela Mexicana de Pintura y Escultura : Jean Charlot , Federico Cantú, Diego Rivera, Luis Ortiz Monasterio y Carlos Mérida , todos grandes maestros que dejaron un gran legado de nuestro México

Como es de su conocimiento, estamos llevando una serie de actividades en torno a la muestra La estética del indigenismo.





Por tal motivo, los invitamos cordialmente a las siguientes actividades:

  • Miércoles 18 de abril a las 10:45 h. Mesa redonda Miradas a la estética del indigenismo, a cargo de los Centros de Investigación del INBA

  • Sábado  21 de abril a las 18 h. Conferencia magistral Música e instrumentos musicales en las culturas indígenas de México. Resistencia y cambio. Impartida por Guillermo Contreras, Investigador del CENIDIM-INBA y profesor de la FaM-UNAM.


  • Domingo 22 de abril a las 18 h. Conferencias: Para llegar al Mictlán hay que jugar y Juegos y fiestas de origen prehispánico.

jueves, 12 de abril de 2018

La luna reina como pocas noches.
Camináis lentamente.
Llevas a tu mujer como si fuera
un ánfora sutil que el tacto rompe.
—¿Cómo será?... ¿Será niñito el hijo?
¿Sus ojos serán grandes y expresivos?
¿Lo quieres ya sin verle?
—Lo quiero ya porque eres tú conmigo;
porque no puede oler sino a nosotros;
porque tiene el color de nuestra carne,
por ser carne de entrambos.
En idilio paterno
camináis bajo el sueño de la luna
con otro amor que la pareja novia;
con un amor que pesa en las entrañas,
no aquel que vuela sin dejar prenderse.
Ya no es anhelo Amor, es fruta hecha.
Y os queréis como quiere
el escultor sus manos.
Hay gratitud en este nuevo amor.
“Gracias a Dios” —decís—, pero pensáis
“gracias a ti” además.


Y luego con inmensa y muda voz:
“gracias a todo, a todo,
a la luz, al momento, a los jardines,
al cielo, a los volcanes, a los ríos,
al aire que mecía tus cabellos
y a la estrella que vimos en el aire”.
Luego, tú, el padre,
en un silencio breve, pero lleno,
dijiste para ti:
Viene del viejo mar, soy como un mito;
acaricié la vida
como un alma pagana;
pero viví también la oscura selva
que tortura a las almas religiosas;
y, al fin, cuando mi edad
es luna, tiempo y muerte,
hago esta flor sencilla
en un vaso muy joven. Soy un loco.”
La pareja siguió pensando al hijo.






Ya no tocan los ángeles sus clarines 

y los demonios de la carne se acurrucan medrosos.
Una gran sordera
recorre las galerías de mi alma sin ti.
Vanidosamente, pienso que mis gemidos alcanzan alturas bíblicas,
y que mis brazos llenan en aspa el cielo azul, hoy turbio.
No gimo, no hablo. En el silencio sin fondo
se propaga mi angustia.
Mis ojos persiguen tu aroma
y mi olfato se ciega en tu desaparición.
¿Qué destino dar a estas manos que sostuvieron
la bengala de la felicidad?
¿Cómo volver a los asuntos vulgares
este pensar que vivía de tu presencia?
Desencajado y roto voy, miserable carrito,
al paso del asno de la melancolía,



por una cuesta sin vértice,
devorando las hojas del calendario vivido.
Hay un sábado rojo y un domingo de luz
que ya son carne y médula de mis días futuros.
Con ellos, y con la aurora de tus dientes inmaculados,
y con el secreto alentador de tus ojos,
seguirán mis pies más seguros hacia el oriente.
¿Por qué, por quién fué quitada la escalera de mi departamento?

¿Por qué, por quién fueron tapiadas sus ventanas?
¿Por qué, por quién se ordenó mi soledad?
Sólo vosotros, los que camináis indefensos
y desnudos por la selva sin éxito,
comprenderéis este desgarrón inefable
que hace querer la vida por encima de todo.
El miserable carrito sin estabilidad
fué carroza y tren poderoso.
Bendita, vendita tú, ¡ay de mí!
¡Bendita tú por haberme querido!
Por haberme conducido a través de la felicidad,
camino de la desventura.










Yo detesto las rosas;
una rosa me encanta.
Yo detesto los árboles;
pero un álamo, un chopo,
un níspero, un olivo
son como gente mía.

Yo detesto las piedras,
pero el agua-marina,
la esmeralda, el topacio
y el profundo zafiro
son almas misteriosas
que agrada sondear.



Poemas de José Moreno Villa



Un renglón hay en el cielo para mí. Lo veo, lo estoy mirando;
no lo puedo traducir,
es cifrado.
Lo entiendo con todo el cuerpo;
no sé hablarlo.











José Moreno Villa nació en Málaga el 16 de febrero de 1887 y falleció en México en 1955. Entre las labores que realizó se destacó como bibliotecario, poeta, crítico y documentalista; y fue una figura indiscutible de la llamada Generación del 27.
A los 17 años viajó a Alemania a estudiar química. A su regreso, cuatro años más tarde, fundó la revista cultural Gibralfaro, predecesora de Litoral. Además, entabló amistad con Alberto Sánchez Pérez y Benjamín Palencia.
Colaboró con sus conocimientos como historiador en la recuperación de la memoria española y en la investigación del bagaje artístico de la tierra ibérica.
Cuando estalló la Guerra Civil, se comprometió con las ideas de la República, pero esto lo obligó a exiliarse, para evitar que lo asesinen. Se trasladó a México, donde se unió al grupo intelectual del que formaban parte Federico Cantú, Renato Leduc y Alfonso Reyes; en este período su obra se mexicanizó.
Entre sus obras más conocidas se encuentran "Garba", "Luchas de Pena y Alegría y su transfiguración" y "Puerta severa". Te recomendamos leer algunos de los poemas que podrás encontrar a continuación, tales como "Después de todo eras tú lo que yo buscaba", "La verdad" y "Vivo y sueño".




miércoles, 4 de abril de 2018



Museo CYDT


STENDAHL GALLERIES
Founded, 1911
The two-house compound where author April lives on an avenue in the Hollywood Hills has been home to her husband's family business, Stendahl Galleries, since 1940. For twenty years prior, Earl L. Stendahl provided the finest examples of Impressionist and Modern art to the elite of Los Angeles collectors from his renowned galleries on Wilshire Boulevard. Stendahl was lured to the Hollywood neighborhood by collector Walter Arensberg, who, with Stendahl's help, amassed what was called by an art historian in 1950 "the most discriminating single group of twentieth century paintings and sculpture in existence."
Such was Stendahl's influence on the Southern California landscape, which began in 1911 and lasted well beyond his passing in 1966, when son Alfred Stendahl and son-in-law Joseph Dammann (already veteran dealers) carried on the business. Few remember that in 1939 Stendahl hosted one of only two non-museum exhibitions of Pablo Picasso's masterwork, Guernica, to benefit Spanish refugees. That historic showing was one of many pioneering efforts by Stendahl Galleries to bring important artworks to the attention of a public hungry for exposure to fine art.
Earl L. Stendahl was born in Menomonie, Wisconsin of Norwegian descent to a large family of confectioners. In San Diego, California, Stendahl began selling the works of local painters and opened his first gallery at the inauguration of the Ambassador Hotel in Los Angeles in 1921. Stendahl emerged as one of the most innovative and influential art dealers in Southern California. By the 1930s, the gallerist had established his reputation as the premier dealer in painters of the California Impressionist School. William Wendt, Guy Rose, Edgar Payne, Joseph Kleitsch and Nicolai Fechin were part of the early Stendahl stable of artists. Moving to larger quarters on Wilshire Boulevard, Stendahl introduced Modern art to the West Coast with works by Matisse, Chagall, Klee, Feitelson, Siqueiros, Cantú, Kandinsky, Braque and Picasso. In 1939 his gallery was one of only two non-museum venues in the U.S. to exhibit Pablo Picasso's masterwork, Guernica as a fundraiser for Spanish war orphans.
As early as 1935, Stendahl began promoting ancient artifacts from Mexico and Central America before branching out to become a significant dealer of the Pre-Columbian art of his day. Stendahl's son, Alfred E. Stendahl and son-in-law, Joseph Dammann, joined the family business. The gallery's archives were donated to the Smithsonian Institution's Archives of American Art in 1976.The Stendahl Gallery continues to operate, celebrating its centennial in 2011, with Earl Stendahl's grandson, Ronald W. Dammann, presiding

lunes, 2 de abril de 2018

The Lost Generation is the generation that came of age during World War I. Demographers William Strauss and Neil Howe outlined their Strauss–Howe generational theory using 1883–1900 as birth years for this generation. The term was coined by Gertrude Stein and popularized by Ernest Hemingway, who used it as one of two contrasting epigraphs for his novel The Sun Also Rises. Hemingway credits the phrase to Gertrude Stein, who was then his mentor and patron.