Federico Cantú 1907 -1989
Dios padre 1960
Dios padre 1977
Sin duda dentro de la iconografía de la obra creadora de Cantú , sorprende el conocimiento literario, bíblico , histórico y filosófico
Dentro de La serie de Monas Casandras, Ceres , Madonas, Autorretratos, que encontraran terreno fértil dentro de una evolución de técnicas y materiales que van desde la piedra, el bronce, la tela , el papel, y la placa para el grabado y que durante mas de cuatro décadas Cantú manipulara con maestría, podemos
Admirar un laberinto de símbolos religiosos y paganos.
Dios Creador 1960 grabado al buril en cobre , donde el artista decide a partir de la obra mural Crucifixión pintada al fresco en la capilla de las misiones extranjeras , grabar al buril a Dios padre creando el mundo. Casi dos décadas después en 1977 trabaja la placa bajo una dualidad que raya en el paganismo, abordando temas Masonicos.
Por primera ves y a parir de un análisis iconográfico podemos observar un acercamiento a la Masonería dentro de el pensamiento artístico de Federico Cantú.
Abordando esta obra ( Dios creador 1977 ), podemos señalar diferentes símbolos. Como los son la mano que muestra solo cuatro dedos y que sostiene el emblema masónico del compás, Que al igual que el cuadrante son los dos símbolos de un racionalismo que pretende identificarse con todo lo que es "natural". Su calendario numera los "Años de Luz" (del primer día de la creación o "Años del Mundo".
Tan bien observamos que la Misma luz que rodea al creador ratifica la simbología masonica
Dios es le "Gran Arquitecto" que aparece como un concepto y no como persona. De hecho, en 1887 la logia masónica del "Gran Oriente" (de la que se inspira por lo general la Masonería en América Latina) formalmente eliminó la necesidad de que sus miembros crean en Dios o en la inmortalidad del alma.
Jesús se refiere a Jesucristo como el apóstol mayor de la humanidad, por haber superado el fanatismo de los romanos y de los sacerdotes. Jesús es "el Gran Maestro", pero, para no ofender a otras religiones, el nombre de Jesús quedó prohibido en la logia.
Cantú siempre haría hincapié en autonombrarse Un gran Artesano
Y si recordamos que La masonería toma su nombre del antiguo gremio de los masones. Éstos eran los artesanos que trabajaban la piedra en la construcción de grandes obras. Cantú se reitera como un excelso creador, un iluminado.
dentro del grado evolutivo de los gnósticos, que buscara la gnosis, el conocimiento profundo. Cantú será un buscador de la inmortalidad utilizando su obra como salvoconducto .
Si bien en el sentido Puramente Mason
en -Primer Grado: El masón "Aprendiz" jura: "No revelaré ninguno de los secretos de la masonería, bajo pena de que me corten el cuello". Cantú asume esta responsabilidad y pasando al -Segundo Grado;: El masón "Compañero" jura: "No revelaré jamás ninguno de los secretos de la masonería a los que no son masones, ni siquiera a los Aprendices.
En esta obra .
Se abre un paréntesis en la obra sacra de Cantú abordando la masonería en términos de iluminado, sin renunciar a su pasión creadora Judeo Cristiana.
A un siglo de distancia la Historia del Arte Mexicano se tiene que reescribir .
Dice Lupe Rivera , Mi abuelo fue expulsado de Guanajuato por su creencia Masonica es así como mi padre llega a vivir al centro de México, mas tarde viviendo en Paris Max Jacob se convertiría en el maestro de Kabala de mi padre. De ahí parte toda esa simbología de los primeros murales que pinta mi padre.
Para la Colección de Arte Cantú y de Teresa es un orgullo el abordar el terma por primera ves dentro del laberinto iconográfico de la obra de Federico Cantú.
otoño del 2010
Adolfo Cantú
